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【城记】修水野史秘闻周期雍(续)

转载 何逸凡2019/08/28 09:08:36 发布 来源:微信公众号 作者:修水同城网 484 阅读 0 评论 0 点赞


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野史秘闻周期雍(续)

文/陈奠华

滔滔东涌溪河水

款款留痕黄土湾

明代期雍官太尉

秘闻稗史烙人间



(七)

冲冠一怒地陷三尺

劝学教子名垂千秋


周期雍因舅母不识宝扇之珍贵,竟把当作无用之物丢进池塘。尽管他胸怀博雅,但还是有些心结难解,不禁又联想到幼时遭舅母嫌弃之事。现今舅母又把他宝扇丢弃,心中很是不高兴,于是,他也想借丢扇的事教训一下舅母嫌贫爱富的德性,待把扇子从塘泥中捡起来后,期雍一脸怒气地回到母舅家堂,坐定后,把三舅母叫到跟前对她说:“舅母,我来你家探亲是敬重外公外婆,也是敬重给我生命的母亲。古训说‘爹亲叔大,娘亲舅大’,你过去待我怎样都不计较,你毕竟是我的舅母,但这次你把我赠母舅的扇子丢进池塘是对我的最大不信任,甚至是一种侮辱,差一点这宝扇就断送在你手中,你知错否?”一向心高气傲且仗着自己是舅母身份的三舅母也不甘示弱地说:“外甥崽,你现身为朝庭命官,位极人臣,论要钱有钱,要权有权的,不拿点金银来孝敬母舅,为啥只拿一把扇子作为礼物送我们,你不知舅舅是个种田人,这折扇能对我们有用吗?用来扇风倒没有我家的棕叶大蒲扇风大,亏你拿得出手。”舅母也语不饶人地回敬期雍一番。期雍听后,心里更不是滋味,怎知这把“避水珠”扇子是花了我为官多年的俸禄才买来的,可说是价值连城一样金贵,今在舅母眼中就是一把不值一文的扇子,气得怒发冲冠,他站在堂前大叫三声:“罢了!罢了!罢了!”。谁知期雍话音刚落,堂前天井上掉下几沟瓦下来,哗哗啦啦的撒下一地碎片。正回房去端茶进堂前的三舅母见此异事,吓得连茶带人跌倒在地上。忽然,外面有人在大喊“大水牛不知什么原因倒在牛栏里起不来了”。



三舅母听后,慌张从地上爬起来,跑到牛栏一看,果真的是牛卧槽在栏内起不来了。谁都知道,牛是农民的宝贝,耕田种地全靠他的,于是她扑倒在牛栏杆上大哭起来,并说“这怎么得了,马上就要耕田了,这临春倒牛不是在要我家人命吗?”哭着哭着,回到堂前来求期雍,因为她知道,这接连发生的事都与外甥生气的哪几句‘罢了’有关,也许他能有福气把这情况扭转过来。看到舅母泪流满面向他哀求,尽管心中有气,他还是起身随舅母去牛栏看看。舅母走在前面,期雍跟在后面,刚到牛栏门口,奇怪的是哪大水牛哞哞几声,一打挺从地上站了起来,并拚命地哞叫摇晃着脑袋,眼睛直盯着期雍,好像是在向这位曾经放养过他的朋友打招呼。三舅母见牛站了起来,破涕为笑,好似讨好期雍一样对围观人说“我家的牛见到外甥就起来了,当官的外甥就是福气大。”正当人们议论纷纷时,又有一小孩跑来说“快去看,屋背塘里的鱼都跳出来了,岸上都是鱼。”众人一下子又跑到后背塘边一看,果直如些,哪些跳上了岸的鱼正在摆动着身子想再回到水里去,还在跳动的鱼足足出水面几尺高。



期雍见此异事,心里也觉的惊奇,于是他也效法一下古代贤人方士,走到母舅屋背的虎形山上,站在虎头的哪个位置,连续说上三句“土地公公听着,今后这里鸡不可乱啼,犬不能乱叫,各路神圣到此不能兴风作乱,制造奇怪异事,都乖乖在这里为神为福。”期雍话音刚落,更奇怪的事发生了,只见天空飞来一朵祥云把虎形山罩住,不知怎的,晴天劈下一个响雷,虎形腰部一声巨响,竟陷下去三尺有余,从此,这里再难见虎形惟妙惟肖的全貌了,后来,泉塘这地方很久一段时间没出过大官,泉塘大屋的内亲处戚做大官的也没有出现过,究其原因?人们怀疑是周期雍把此屋场的风水喝退了。再后来,泉塘大屋又恢复了灵气,和其他地方一样人杰地灵,富裕一方的。



身在朝庭为官的他,不但勤政廉洁,但对家里孩子的教育也非常重视。因为他因家庭贫困,读书起步晚,虽在岳父的资助下完成学业求得功名,但对“子不教,父之过”理解深刻,又晓“莫等白了少年头空悲切!”的真谛,他要求后人“惜时如金,勤学苦读”,尽管他在朝政务繁忙,但不忘对家中后人们勉学,有一次他写了一首劝学诗寄回家中“读书志在少年时,学问工夫要认真。赤子岂能常赤子,春风何得再春风。好将孔孟时时习,当效汤盘日日新。莫道儿童无显达,乌纱不是少年人。”



他对青少年如此谆谆教诲,对自已的儿子更是严格要求,那时为官不可能个个都带家眷随朝的,与家千里之隔的他从与妻子的通信中了解自己两个儿子读书不很认真,于是他写了一首训子诗寄给孩子们,内容是“看你春来读到冬,全无点墨在胸中。当年把作冲霄凤,如今翻为蛀米虫。菽粟爱来心上草,诗书读过耳边风。若还岁岁长如此,那得功名达九重。”在期雍的督促指点下,两个儿子明白了“父望子成龙”的良苦用心,于是,发奋读书,凭着父辈的基因和好学家风,终于双双谋得一官半职光宗耀祖。大儿子周希程在福建仙游任知县,被当地人誉为“周青天”。二儿子周希张出任云南知府,更是与父亲一样优秀,廉洁从政被人们敬仰,真是有其父必有其子。这正是“世上万般皆下品,思量唯有读书高”。


(八)

嘉靖赐贡果福泽乡梓

亲人款贤臣珍馐献君



嘉靖十六年(1537)周期雍进刑部尚书(通议大夫)职,逢监察御史桑乔等人上疏弹劾礼部尚书严嵩、工部尚书林庭(木昂),兵部尚书张瓒、户部尚书张云皆四尚书上负国恩,下乖舆望,灾变之来。周期雍正是新官上任三把火之期,接到皇帝按奏疏查办的圣旨,自当不敢失职枉私,后经谨慎侦查只是对工部尚书林庭(木昂)和户部尚书张云皆作出降职,礼部尚书严嵩和兵部尚书张瓒只作训诫继续留任的处理。办理了四尚书的弹劾案后,周期雍向嘉靖请假回乡省亲,嘉靖见期雍近期因办案操劳过度,便恩准他二个月假期。


这时正好快进入七月了,民间有过中元鬼节及祭祖的习俗,周期雍赶在这个时间请假也是有原因的,一来办案辛苦,二来所办之人都是自己的平级同僚,确实是个棘手的差事,处理过严,难勉要与同僚结下怨气,处理不当又恐负圣恩,落个庸官的骂名,三来离家多年了,也趁此节日回家调理一下心情,释放一下压力,祭祀一下祖宗,尽一下为人孝道。


得到皇上恩准后,期雍把尚书府一切事情移交清楚,临行的前一日,面圣告辞返乡,碰巧皇上这天未上殿临朝,期雍急急赶往皇上寝宫告辞谢恩。通过太监的禀告,皇上召他进寝宫,碰巧这天嘉靖皇帝正在品尝从南疆献上来的贡果“橙子”,嘉请为显示君子爱臣的恩德,见期雍进来告辞,忙拿上几个让他带回家人尝尝。期雍接过贡果,忙跪下三呼万岁!谢主龙恩后,退出寝宫回到尚书府,吩咐手下收拾行李,准备第二天一早启程返家。


古言道“归心似箭”,期雍带上四个贴身随从,骑上快马,一路上无心观赏美好景色,直奔家乡而来。由于一路晓行夜宿未曾耽误行程,在七月十三日回到了分宁官溪巉田湾(今修水县西港镇湾台村)。回到家后,期雍一一拜见周氏长辈与乡邻,并拿出银两购买祭祖用品,十四日,召集宗亲几百人一起举行祭祖仪式。当天吃喝费用全由他拿出,不要宗亲负担半文。一次声势浩大的祭祖活动在人们的膜拜顶礼中完美无瑕地结束了。


期雍在此期间,带着四个随从在家乡到处游览一番,并拿出皇帝所赐贡果交与家中侄辈,嘱咐他们吃过后将果内种子留下做种。待明年春暖花开时把种子种下去。时间过得真快,转眼假期快满,期雍要返京复命了。亲人们看到多年难回一次家的期雍就要走了,个个恋恋不舍,为了不慢待期雍和他的随从们,于是合计把准备养来过年的小猪杀了,做上一盆猪仔肉为期雍送行。



在朝为官的期雍离家多年,他和随从在吃这道菜时,感觉那味道有生以来从未尝过,随从们更是不解,这里竟有如此佳肴,一个个举杯换盏,行令猜拳,一大盆猪仔肉不觉吃个精光。正在回味无穷之时,家人告诉他是把准备养来过年的猪仔杀了,此时期雍才明白盆中为何物,连连称“好吃”。


自古贤臣皆忠君,期雍暗自思量,此次省亲蒙圣上恩准,实是皇恩浩荡,为臣者岂能背着皇上在家里享受如此美味,不如将猪仔肉带点回京献给圣上一饱口福。主意己定,他吩咐家人再去杀一猪仔,让他带回京献给皇上。人们按期雍要求忙去办理。临行时,用盐将猪仔肉腌制好并告知烹调方法,让期雍来回京城去。



周期雍又马不停蹄地往京城赶,十来天后又回到了尚书府,并把从家里带来的猪仔肉送到御膳房,并过细交待告知烹调方法。


次日上朝,嘉靖皇帝大呼周爱卿:“你昨天送上来的是什山珍海味?朕从未尝过如此美食。”周期雍忙上前三呼万岁,跪下禀告:“臣蒙圣上恩准回乡省亲,离京一月有余,臣离职不曾效命于皇上左右,有负圣恩,罪该万死!臣昨天献与皇上的是家乡特产西港猪仔肉,农家之物有辱圣颜,乞望开恩恕我冒昧进献之罪。”嘉靖忙说:“周爱卿何罪之有,快快平身。”并对殿下群臣介绍说:“周爱卿回乡省亲既尽了孝道又为朕寻得佳肴猪仔肉,功劳之大,忠心可鉴。”并口旨猪仔肉为御宴必选之肴。


周期雍谢恩退朝回家后,忙修书将皇上旨意告知家人。自此,猪仔肉奉旨列为设宴上品佳肴,从此西港猪仔肉名扬天下,让人青睐。



次年家人把期雍留下的贡果籽种下,几个月后果籽发芽破土而出,家人们精心侍奉,几年后,长成了高出人头的一片果林。春天里开出白如雪片一样的小花,随着时间的推移,由花变成了豆籽大的青圆果,再慢慢长大,到秋天后,一个个果子皮黄泽亮,挂在树上好像是一个个金元宝那样耀眼。于是人们把采摘下来,剥去外皮,里面抱坐着一排排月亮形的果肉,一尝酸甜可口,生津止咳。家人们忙修书告知期雍,说贡果树今年挂果了,真的是好果品,并向期雍讨问是叫什么果名?期雍见家中描述的样子给他起了一个响亮的名字“化红”于是家人便挑上些个大皮黄的寄给期雍,期雍忙献给皇上,皇吃后大呼好吃,并问是什么果?期雍如实告知是皇上当年所赐贡果的后代。嘉靖听后下旨,今天这果为贡品,必须年年进献朝庭,从此,这“化红”成了凡夫俗子一果难求的稀有物。



从此代代相传,在西港农家庭院周围和山坡道路傍处处可见这树在哪生根、开花、结果。为西港民众带来了很高的经济收入至今。说来也怪,也许这果子是皇帝特赐给周期雍家乡的或是特别适合西港这块肥沃的土地和气候,才结出这么独一无二的好果子。若把它移植到别的地方去,结出来的果味道就大打折扣了。就这样,西港成了“化红”的原产地而名驰天下,但西港化红又数湾台质量最为上乘。这正是“贡果飘香收地利,民丰家顺谢皇恩”。


(九)

直言惹来同僚诽

告老归家佛结缘



嘉靖十九年(1540)淮南州县旱饥,灾民流离失所。但嘉靖崇尚道术,大兴土木,以一人夺万民,致使财政入不敷出,再加上朝内党争,导致边军武备废弛,明军战斗力急速下降。朝中那些大臣借机结党营私干预朝政,其中以礼部尚书严嵩最为典型。如果说哪个朝代的文官最嚣张,明朝当之无愧,这也是朱元璋给惯出来的,这些文人自喻为圣人门下,根本不把皇帝放在眼里,当着皇帝面都敢骂人,你还不敢把他怎么样,你要惩罚他,他们就会说皇帝是昏君,史官非写的你面目全非。嘉靖又喜欢研究道教和长生之术,许多国家大事根本就是置之不理,完全没事人的样子,能见到他的只有内阁首辅了。每次遇到需要嘉靖决断的事情,嘉靖就把他交给老天,用占卜的方法解决,以至朝纲败坏,国力衰弱,兵部尚书丁汝夔听信严嵩毫无作为。在这时候,朝庭重新启郭勋,官复原职。郭勋何许人也?看官不知,且听我道来,郭勋官职在京为武定候,其实是个挺皇派。因收留重用一个被朝庭通缉叫李福达的白莲教徒受牵连,这李福达说他会黄白之术,所以深得郭勋器重。没过多久,李福达在街上闲逛时被人认了出来。李福达只好逃回山西。当地官府抓了他的两个儿子后,李福达只好去官府自首。山西巡抚马禄以谋反罪判处李福达死刑。本来事情到这里就结束了,但山西巡抚画蛇添足,他又将武定侯郭勋扯上,劾郭勋一个“庇奸乱法”之罪,要求皇帝惩罚。嘉靖只是批准了对李福达的处罚,对于处罚郭勋的奏章并没有批准。按说事情到这里又该结束了,但群臣却不依不饶起来,并最终将李福达一案弄成了惊天大案,群臣本对挺皇派的张璁、郭勋一直都没有好感,此次正好借题发挥,对郭勋穷追猛打。郭勋却并不傻。抑或受到了张璁等人的点拨,他开始把这件事情往大礼议身上扯,说群臣是为了报议礼之争的仇。此时皇帝的疑心已经很重,所以身为刑部尚书的周期雍因职务原因在被列入其中。其实期雍与郭勋有直接过节是在任福建按察司佥事时,陈金讨江西贼,纵苗杀掠,期雍见其状,便弹劾镇守武定侯郭勋治理不力,郭勋被责停职。今郭勋官复原职,力主皇上罢勉年老官员。己过花甲有二的周期雍深知“身在是非中,便是是非人”的道理,便向嘉靖上疏恳求休致,告老返乡。

期雍获准休致,谢过皇恩后,毫不留恋京城的尚书府,只作简单的收拾便急速启程回家,离开这官场勾心斗角的是非之地。这一次他没有往日在职时那样风光无限,只带两随从及路上所需用银两,骑马一路走走停停回家而来。此时的期雍经过几十年的官场经历,回想哪些年月,脑海里像幻灯一样在回放着,心中暗想,这回总算没有了哪“当官难,当官苦”的处境,从今以后可以在自已掌控的时间中无忧无虑地生活了。尽管心里这样想,但还是有点失落感,想当年,出门前呼后拥,一人之下,万人之上何等威风,今日,只有俩随从跟在身后,沿途没有任何官府迎进送出,这真有着“人情冷暖,世态炎凉”的写照。期雍从北到南一路走来,看到大明山河到处怨声载道,民不聊生,心中又有几分自责,在任时未能全尽责在关心民生上向皇上作出建议,今日所见,才知道不到民间来就不晓人间疾苦。经过一个多月的行程终于到家与妻子及家人团聚,本来是“无官一身轻”的他,可以颐养天年,但他竟与佛结上了缘。 


在离期雍家约三十里的大椿乡大坑与古市镇画坪交累处有一座海拨800米的马鞍槽“二虎啃珠”的山,山顶建有一栋坐南朝北的寺院名叫“黄潭寺”。说起这寺,倒与期雍的出生有一个传奇故事。



话说明成化十四年(1478)黄潭寺有一个老住持经常外出化缘,游山。一次,住持带着僧徒游至大石口(今溪口镇北岸村辖内)河对面的巉田湾(今西港镇的湾头村),当路过大石口渡桥时见一村妇在河边洗衣,住持见村妇并非是一个平常女子,便上前搭讪说“这位女施主,本僧有朝一日上你家去长住,你欢迎不?”



哪女子听后先是愕然,后似乎明白了什么,起身上前施礼说“师傅若有缘到我家长住,但须挑个好日子来啊!”。妇人与住持一番言语后,住持告辞而去,回到寺院后,住持交待僧徒们说“如果某月某日哪位妇女生下男婴三天哭声不止,你们即带上我的袈裟盖在小孩身上,跪在男婴面前叫上三声‘师傅’就会不哭了的。”并叮嘱众僧徒切记。


第二年,也就是(1479)年闰十一月十五日亥时,那妇人果真生下一男婴,且三天哭声不断,婴儿出生的那一日,黄潭寺的老住持正好圆寂。僧徒们听闻巉田湾有一妇人生下一男孩三天哭声不止,于是回想起住持师傅交待过的话,连忙下山赶往巉田湾。一打听,果真有哪么一回事。他们赶到的那一天,哪妇人一家正在为新生儿啼哭不止在哪叩头敬香,求神拜佛的。俩个僧人便上前一声“阿弥陀佛,并说他们有办法让婴儿不哭闹”



,在慌乱中的家人见进来俩个僧人,并说能让孩子不哭,正是求之不得的好事。于是齐刷刷地跪倒在僧人脚下,恳请他们施法化解婴儿啼哭之忧。僧人见状,忙将他们扶起,立即从僧袋中拿出一件袈裟盖在小孩身上,并跪在婴儿面前连叫三声“师傅”,叫声刚落,男婴顿时停住哭声,并脸上挂出哪么一点点笑颜,手足不停在哪扭动着身体。此时,村妇心中好像明白了这孩子的前生是谁,他猜想可能就是去年哪位与和戏言要到我家长住的老和尚转世。于是家人给小孩起名“周期雍”,其意是“期待出生的婴儿今后光宗耀祖”。

告老回家的期雍在家无所事事,顿觉无聊之至,便想起了父母告诉他出生时的奇异怪事,也认为自已与佛确实有缘,于是他干脆住进了黄谭寺,再后来,周期雍雇请工匠把自己的模样刻成石像立在黄潭寺,以示自已与这里有着不解之缘。这正是“道院迎仙客,书堂隐相儒。


(十)

跨鹤归西功名大化

落土为安墓穴成迷


周期雍在黄潭寺一住就是十年,他在寺里终日与哪些和尚打交道,谈佛论经,每日参加做早课,对佛学理解深刻。有时,和住持一起云游山乡,并用自已平生积蓄为寺里做了不少善事。他为人豁达,与僧侣关系处理得很好。他虽官拜“尚书”若有人问起他在朝为官之事,但总是以“出家人不谈国事,妄议朝政”为由岔开话题,但在寺中平易近人,礼贤下士。无论是僧侣或是香客都喜欢与他交谈,此时的期雍因为某种精神上的寄托常以“寺中居士”而自诩。嘉靖三十年(1551)四月十三日无疾而终,享年七十有二之春。在他逝世的前几天,不知从哪里飞来一群大白鹤,并在寺前的林子栖息着,期雍临终之时,有一个在寺中扫地的童僧看到一只大白鹤穿过大殿直飞期雍住处,若隐若现地见期雍坐在鹤背上向西飞去,忙大呼道“周居士跨鹤西归了。”



原来由于期雍前世也是修行之人,今生又补修十年,西天如来佛见他有着二世的修因,即委派身边修成正果的白鹤大神把他背去西天纳入仙班,赐名“神武泉波居士”供后世敬拜。听到童僧喊叫,众僧忙进房一看,此时期雍双目紧闭,一脸安详地躺在床上,僧人忙告知住持,并速派人通知期雍家属把遗体接去安葬。


期雍遗体接运回家后,安放在周氏祠堂里,家人们按地方习俗为他办理后事。出殡的那一天,家人按期雍生前安排的置办了四十八副一模一样的棺木,一字儿排列在祠堂内,入殓时,除几个八大和血亲在场(八大是地方语,即埋坟的专业人),安放好后,用钉子把棺盖钉上,并在黑暗中把棺材搬运乱,连自已的亲人都不知道他的遗体在哪个棺木内。第二天天未亮,四十八副棺材在八大的抬杠下向东、南、西、北四个方向而去,并深埋不留坟堆。期雍真正葬于何处就连亲人都不知道了。几年后,葬坟之地都是杂草丛生,就连葬坟方位都难认定了。留下大石口黄土湾的龟底大石碑其实是个纪念性的墓地,



他真正的墓地成了一个永远解不开的迷团。从他后代人哪里了解到期雍为什么要这样安排基葬?后人们说“是他自己作的决定,原因是他曾为官几十年,总会留下一些恩怨,怕遗体遭别人侮辱和盗墓,故这样能避免再让恩怨延续到后一代”。这正是“知我者为我心忧,不知我者谓我何求”。

(完)


作者简介:

陈奠华:男,汉族、1961年生,工商个体户,江西修水县西港人。初中辍学,闲时喜欢写作,曾在今日头条、天天快报、九江日报、修水报及全国各文学平发台发表散文、诗歌、小说、新闻报道等200余篇。修水县作协会员、山谷诗社社员,溪流文学社社员,修水红色研究会会员。


审核: 何逸凡 | 编辑: 小游 | 作者:陈奠华


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